Chers amis,

Le 19 septembre 2016, l’Institut Montaigne a publié un rapport intitulé Un islam français est possible. Les conclusions de l’enquête sur laquelle se base ce rapport font ressortir que 28 % des musulmans interrogés, jeunes pour la plupart, adhèrent à « un système de valeurs clairement opposé aux valeurs de la République », considérant l’islam comme un moyen de « s’affirmer en marge de la société française ».

Le mot « charia » connaît une certaine banalisation dans les médias, si bien qu’il peut donner l’impression d’être une réalité simple. Or, il s’agit d’une notion extrêmement complexe, très diverse selon les pays et les cultures, et bien éloignée de la rationalité qui prévaut dans le droit occidental. Il convient donc d’en examiner la réalité sous ses différents aspects. Tel est l’objectif des Petites Feuilles vertes n° 44 (Un Dieu Législateur), cliquez sur ce lien, 45 (Le lien entre la charia et le droit), cliquez sur ce lien et 46 (La charia aujourd’hui), cliquez sur ce lien, rédigées par Annie Laurent, déléguée générale de Clarifier, que vous pourrez lire ci-après. Au terme de ces pages, vous trouverez un court récapitulatif des points-clés de l’ensemble du texte.

Bonne lecture !
François Dary
Président de CLARIFIER

Chers amis,

Au début du mois de juin, nous vous avons donné le lien de la Petite Feuille Verte n° 42 qui expliquait en quoi consistent réellement le voile islamique et ses modalités d’application. Mais il convient également de tirer des enseignements et des conclusions de cette présentation car la tenue portée par un nombre croissant de femmes musulmanes est loin d’être anodine et ne correspond pas à un motif seulement religieux, ce qui a des implications dans la vie sociale.
Tel est donc l’objet de la présente Petite Feuille verte (n° 43) qu’il faut considérer comme un complément indispensable à la précédente.
Bonne lecture !

François Dary,
Président de CLARIFIER

Message de François Dary, président de l’Association « Clarifier » qui nous invite à pénétrer la doctrine de l’Islam.

Le 3 juin 2016

Chers amis,

Depuis quelque temps, en France, le « voile islamique » revient dans le discours public. Ainsi, réagissant à la volonté exprimée le 13 avril dernier par le Premier ministre Manuel Valls de relancer le débat sur l’interdiction du port du voile à l’université, des étudiants de l’Institut d’études politiques de Paris ont organisé, le 20 avril, un Hidjab Day (Journée du Voile), invitant celles de leurs camarades qui le souhaitaient à se couvrir les cheveux dans l’enceinte de l’établissement pour affirmer leur liberté en ce domaine.

Une certaine ambiguïté entoure le voile islamique car il est, le plus souvent, considéré dans sa dimension seulement religieuse alors qu’il s’agit d’une pratique plus complexe.

Bonne lecture !

François DARY,

Le 5 avril 2016

Chers amis,

Le 8 décembre 2015, le pape François a inauguré une année sainte, placée sous le signe d’un Jubilé extraordinaire de la miséricorde. Dans la bulle d’indiction Misericordiæ vultus (11 avril 2015), le souverain pontife souhaite que cette année jubilaire favorise la rencontre avec les juifs et les musulmans puisque « la miséricorde dépasse les frontières de l’Eglise ».
« L’islam attribue au Créateur les qualificatifs de Miséricordieux et de Clément. On retrouve souvent ces invocations sur les lèvres des musulmans qui se sentent accompagnés et soutenus par la miséricorde dans leur faiblesse quotidienne » (n° 23).

Lors d’une audience accordée au Vatican à un groupe de Français, l’une des personnes présentes, Karima Berger, de confession musulmane, a remercié le pape pour le choix de ce thème.
« Je lui ai dit que ce choix fait du bien au monde musulman, qui traverse aujourd’hui beaucoup d’épreuves douloureuses. La miséricorde parle de façon très intime aux musulmans, pour qui Dieu est miséricordieux. C’est un mot qui fait pont entre l’islam et le christianisme » (La Croix, 3 mars 2016).
Il nous a donc semblé utile d’examiner ce que l’islam place sous le mot « miséricorde », d’autant plus qu’au-delà de sa dimension religieuse, la miséricorde a un rôle à jouer dans les relations sociales et même dans la protection de la paix. D’où l’importance d’un tel sujet.
Cette Petite Feuille Verte est divisée en trois :
« La miséricorde au nom de Dieu » (n° 39), « Miséricorde et pardon » (40), « La miséricorde entre les hommes » (n° 41).
Nous vous en souhaitons une bonne lecture !

François Dary,
Président de CLARIFIER

NB – Pour les citations du Coran, nous utilisons ici la traduction de Denise Masson (Gallimard, coll. Folio).

Telle est l’interrogation à laquelle, en suivant ce lien la Petite Feuille verte (n° 36), voudrait s’efforcer de répondre.
Bonne lecture et en toute amitié.

François Dary,
Président de Clarifier

Lire également par Henri de Saint Bon « l’Islam à la lumière de la foi chrétienne » en suivant ce lien.

Chers amis du Secours de France,

Un terme revient de plus en plus souvent lorsqu’on évoque les spécificités de l’islam. Il s’agit du mot taqiya, qui est généralement traduit par « dissimulation ». Celle-ci autoriserait les musulmans en position d’infériorité à taire leurs convictions religieuses ou à s’adapter provisoirement à des sociétés régies par des systèmes de droit non islamiques. Certains se demandant si un tel comportement repose sur des prescriptions émises dans les textes sacrés de l’islam, nous avons jugé utile de faire le point sur cette question délicate.

Tel est le sujet de la Petite Feuille Verte n° 33 (que vous pouvez consulter en suivant ce lien) que nous vous adressons.

Bien cordialement,

Aujourd’hui, 15 septembre 2015, après les terribles attentats commis par les « milices » islamiques infiltrées dans notre pays, aujourd’hui où dans tous les journaux, papier, audio ou télévisuel, des journalistes incompétents livrent à des spectateurs naïfs, des témoignages des familles ou des proches des auteurs de ces crimes ou des imams « modérés », il est important que nous sachions que l’on ne doit faire aucune confiance à ce que ces personnes déclarent.

Espérons que les services de police, de gendarmerie ou de sécurité aient été formés à décrypter ce double langage!

« Chers amis lecteurs,

Les horreurs commises par l’Etat islamique (Daech), que ce dernier justifie par des injonctions « divines » (le Coran) et « prophétiques » (la Sunna – Tradition – de Mahomet), y compris lorsqu’elles s’appliquent à des musulmans, suscitent des réactions inédites et nouvelles au sein de l’Oumma (la communauté des musulmans). « Est-ce vraiment cela l’islam ? », s’interrogent certains auteurs d’articles visiblement humiliés par une telle barbarie surgie du dedans de leur religion.

Quelques initiatives intéressantes par leur nouveauté prises récemment dans le monde arabe, région qui, en tant que berceau géographique, historique, culturel et religieux de l’islam, a la vocation d’influencer l’Oumma tout entière, laissent entrevoir de possibles évolutions. Il convient d’être attentif à ce mouvement, mais aussi d’en mesurer les difficultés et les limites. Telle est la réflexion que nous vous proposons dans une triple Petite Feuille verte » en suivant ce lien.

Bien cordialement »

François Dary, président de Clarifier
Le 11 septembre 2015

Lorsqu’ils parlent de l’Islam, les musulmans emploient souvent l’expression « religion de tolérance » Mais ce mot de « tolérance » présente bien des ambiguïtés. Il convient donc de s’interroger sur le sens précis que l’Islam donne au concept qu’il exprime, en particulier lorsque la tolérance concerne les citoyens non musulmans d’un Etat gouverné selon les règles de la charia (loi islamique), citoyens auxquels s’applique un statut spécial de sujétion, appelé dhimmitude.

Depuis qu’ils se sont emparés de vastes territoires en Irak et en Syrie, où ils ont créé un califat, les djihadistes de l’Etat islamique l’imposent aux rares chrétiens qui sont demeurés chez eux, notamment à Mossoul et à Raqqa.
La présente Petite Feuille verte complète ainsi les deux précédentes qui traitaient du thème « Les chrétiens vus par le Coran  » (n° 27 et 28).
Bien fidèlement,

François Dary
Président de CLARIFIER

Pour consulter le site de l’Association « Clarifier », suivre ce lien.

 » Alors que les djihadistes de l’Etat islamique (Daech), d’El-Qaïda, de Boko Haram et d’autres organisations islamistes justifient leurs crimes contre les chrétiens en se référant à leur religion, il est utile de connaître l’enseignement du Coran au sujet des disciples de Jésus-Christ.

Je vous propose donc cette découverte à travers les Petites Feuilles Vertes N° 27 et 28 jointes à cet envoi. Nous nous sommes volontairement limités ici au Coran, en nous réservant la possibilité de vous présenter cette réalité en fonction d’autres sources islamiques (la Tradition mahomédienne, la charia, etc.).

Nous vous prions de croire, Chère Madame, Cher Monsieur, en notre fidèle amitié, »

François Dary
Président de CLARIFIER

Pour accéder à la « Petite Feuille verte N° 27 » dont le sujet est: Les chrétiens vu par le Coran, suivez ce lien.

Depuis plusieurs décennies, l’actualité du monde musulman renvoie au reste du monde l’image de « croyants » capables de sacrifier leur vie pour un idéal qu’ils estiment supérieur à leur propre existence : le triomphe de l’Islam.

Le sommet a été atteint par les attentats du 11 septembre 2001 commis à bord d’avions détournés contre les Tours jumelles à New-York. Mais c’est habituellement au volant de véhicules chargés d’explosifs que des musulmans se rendent volontairement à la mort. Leurs cibles sont tantôt les non-musulmans, « ennemis de l’Oumma » (la communauté des musulmans), tantôt ceux qui, au sein de celle-ci, sont jugés impies.

Les auteurs de ces actes, bien que criminels, sont souvent gratifiés du titre de « martyrs ».

La pratique de l’attentat-suicide soulève deux questions :
1°/ Est-elle légitime au regard de l’Islam ?
2°/ Ses auteurs sont-ils d’authentiques martyrs ?

C’est à ces deux questions que souhaite répondre la PFV en suivant ce lien.
François Dary
Président