Le Professeur Bernard Lugan nous livre ci-apr\u00e8s son analyse de la situation du Mali o\u00f9 notre arm\u00e9e est engag\u00e9e dans l’op\u00e9ration \u00ab\u00a0Barkhane\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Jeudi 18 avril, au Mali, sous la pression des islamistes ma\u00eetres de la rue, le Premier ministre Soumeylou Boub\u00e8ye Ma\u00efga a choisi de d\u00e9missionner avant d\u2019\u00eatre chass\u00e9 par une motion de censure et une manifestation destin\u00e9e \u00e0 faire pression sur les d\u00e9put\u00e9s. Dans cette crise t\u00e9l\u00e9guid\u00e9e par des notables islamistes ralli\u00e9s au wahhabisme et qui poursuivent des buts personnels en alliance avec les jihadistes de Iyad ag Ghali, qui sera le prochain Premier ministre ? Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019incertitude grandit pour le pr\u00e9sident Ibrahim Boubacar Keita (IBK), de plus en plus fragilis\u00e9 politiquement et confront\u00e9 \u00e0 une gr\u00e8ve des enseignants, \u00e0 une forte grogne sociale et \u00e0 une situation s\u00e9curitaire qui se d\u00e9grade tr\u00e8s fortement.<\/p>\n\n\n\n
Au milieu de ces luttes de pouvoir auxquelles elle est totalement \u00e9trang\u00e8re, se trouve la force Barkhane qui doit faire face \u00e0 un climat de plus en plus hostile. Ainsi, le vendredi 5 avril, \u00e0 Bamako, \u00e0 l\u2019appel de Mahmoud Dicko, imam wahhabite dont le mandat de pr\u00e9sident du Haut conseil islamique du Mali s\u2019ach\u00e8ve le 21 avril 2019, et du ch\u00e9rif de Nioro Mohamed Ould Bouy\u00e9, des dizaines de milliers de manifestants exig\u00e8rent le d\u00e9part du pr\u00e9sident IBK. Ils \u00e9taient porteurs de banderoles sur lesquelles \u00e9tait inscrit \u00ab Le seul probl\u00e8me du Mali c\u2019est la France \u00bb ou \u00ab Stop au g\u00e9nocide de la France au Mali \u00bb. Les souvenirs de la liesse accueillant les soldats de Serval sont bien oubli\u00e9s\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour le moment, le pr\u00e9sident IBK est soutenu les dirigeants de la Ligue des imams et \u00e9rudits pour la solidarit\u00e9 islamique au Mali <\/strong>laquelle n\u2019avait pas appel\u00e9 \u00e0 la manifestation, et par le c\u00e9l\u00e8bre pr\u00e9dicateur Cherif Ousmane Madani Haidara partisan de l\u2019islam traditionnel face au wahhabisme import\u00e9 par les pr\u00e9dicateurs saoudiens.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tout proc\u00e8de de la mauvaise gestion politique de la victoire militaire remport\u00e9e par Serval<\/em>. Alors qu\u2019il aurait fallu conditionner notre intervention \u00e0 des concessions constitutionnelles au profit du nord touareg, paralys\u00e9s par leur universalisme, nos diplomates ont tout au contraire entretenu Bamako dans le mythe du \u00ab vivre ensemble \u00bb \u00e0 travers l\u2019illusion \u00e9lectorale qui, en Afrique, d\u00e9bouche presque toujours sur l\u2019ethno-math\u00e9matique. Les Maliens ont donc cru que nous avions reconquis le pays pour leur compte et que tout pouvait donc continuer comme avant. R\u00e9sultat, la situation a d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Au\nnord le narcotrafic, au sud les guerres ethniques<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le nord du Mali est devenu un espace libre pour l\u2019industrie de la contrebande, le jihadisme y \u00e9tant le paravent du narcotrafic. Les affrontements entre les groupes, rapidement expliqu\u00e9s \u00e0 travers des rivalit\u00e9s politiques y r\u00e9sultent le plus souvent de tentatives d\u2019\u00e9largissement des zones d\u2019action des r\u00e9seaux. En r\u00e9alit\u00e9, dans la guerre \u00e0 laquelle se livrent les uns et les autres dans l\u2019oc\u00e9an du d\u00e9sert, les carrefours sont les ports par o\u00f9 passe obligatoirement la coca\u00efne \u00e0 destination de l\u2019Europe. C\u2019est donc autour d\u2019eux que se d\u00e9roulent les combats.<\/p>\n\n\n\n Au centre et au sud du Mali, ce n\u2019est pas le trafic de la drogue, mais la r\u00e9surgence de conflits ant\u00e9rieurs \u00e0 la p\u00e9riode coloniale qui a fait entrer des querelles paysannes amplifi\u00e9es par la surpopulation et la par la p\u00e9joration climatique, dans le champ du jihad r\u00e9gional. En effet, dans le Mali central et dans le nord du Burkina Faso, les actuels massacres de Peul par des Dogon et de Dogon par des Peul d\u00e9coulent d\u2019abord de conflits datant de la fin du XVIII\u00b0 si\u00e8cle et de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIX\u00b0 si\u00e8cle, quand la r\u00e9gion fut conquise par des \u00e9leveurs Peul dont l\u2019imp\u00e9rialisme s\u2019abritait derri\u00e8re le paravent du jihad.<\/em><\/p>\n\n\n\n En 2015, sur fond de ces souvenirs toujours pr\u00e9sents dans les m\u00e9moires, le centre du Mali, l\u2019ancien Macina historique, r\u00e9gion administrative de Mopti, s\u2019embrasa. Le Macina est bien diff\u00e9rent de l\u2019Azawad saharo-sah\u00e9lien. En partie compos\u00e9 du delta int\u00e9rieur du Niger, il est en effet partiellement inond\u00e9 une partie de l\u2019ann\u00e9e, donnant naissance \u00e0 des zones exond\u00e9es tr\u00e8s fertiles convoit\u00e9es \u00e0 la fois par les agriculteurs Dogon (\u00b1 45% de la population), Songhay ou Bambara, ainsi que par les \u00e9leveurs Peul (\u00b1 30%). \u00c0 partir de l\u2019ann\u00e9e 2018, les affrontements meurtriers y devinrent de plus en plus fr\u00e9quents.<\/p>\n\n\n\n Or, les jihadistes du Macina sont essentiellement des Peul et les attentats de 2015 et 2016 qui ensanglant\u00e8rent Bassam en C\u00f4te d\u2019Ivoire, Ouagadougou au Burkina Faso, Bamako et S\u00e9var\u00e9 au Mali, furent \u00e9galement commis par des Peul du Macina. De plus, au mois de janvier 2015, un Peul du Macina, Amadou Koufa, de son vrai nom Amadou Diallo, cr\u00e9a le FLM (Front de lib\u00e9ration du Macina<\/em>), connu localement sous le nom de Katiba Macina<\/em>. Et Amadou Koufa a clairement ancr\u00e9 sa revendication sur l\u2019ethnie peul. C\u2019est ainsi qu\u2019au d\u00e9but du mois de novembre 2018, il publia une vid\u00e9o dans laquelle il paraissait aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Iyad Ag Ghali, le chef du mouvement Ansar Dine <\/em>et de l\u2019Alg\u00e9rien Djamel Okacha membre d\u2019Al-Qa\u00efda<\/em>, annon\u00e7ant l\u2019union des groupes jihadistes r\u00e9gionaux dans le GSIM (Groupe de soutien \u00e0 l\u2019islam et aux musulmans<\/em>), et demandant aux Peul de se soulever et cela : \u00ab [\u2026] o\u00f9 qu\u2019ils se trouvent : au S\u00e9n\u00e9gal, au Mali, au Niger, en C\u00f4te d\u2019Ivoire, au Burkina Faso, au Nigeria, au Ghana et au Cameroun \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ethnisation du conflit a pris une forme de plus en plus radicale avec la constitution de groupes ethniques d\u2019autod\u00e9fense Bambara, Dogon et Peul. Par capillarit\u00e9, le mouvement a touch\u00e9 le nord du Burkina Faso \u00e0 partir de 2017.<\/p>\n\n\n\n La\nguerre est-elle perdue ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans ces conditions, la guerre est-elle perdue ? Les islamistes ont-ils gagn\u00e9 ? Les pi\u00e8tres prestations de l\u2019arm\u00e9e malienne pourraient le laisser penser. Ainsi, le dimanche 17 mars quand la garnison de Dioura, forte de 200 hommes surarm\u00e9s et \u00e9quip\u00e9s \u00e0 neuf a fui devant une quarantaine d\u2019assaillants, leur abandonnant mat\u00e9riel, armement et v\u00e9hicules\u2026<\/p>\n\n\n\n La situation est cependant diff\u00e9rente au nord et au sud du pays.<\/p>\n\n\n\n Au nord, r\u00e9gion qui constitue le flanc sud de l\u2019Alg\u00e9rie et o\u00f9 la solution passe par une r\u00e9elle d\u00e9centralisation, la cl\u00e9 de la situation est d\u00e9tenue par Alger. Par le pass\u00e9, l\u2019Alg\u00e9rie a ainsi assur\u00e9 toutes les pr\u00e9c\u00e9dentes m\u00e9diations avant de parrainer l\u2019Accord d\u2019Alger du 15 mai 2015 pour la Paix et la R\u00e9conciliation<\/em>. Ses services ont des \u00ab contacts \u00bb avec Iyad Ag Ghali, le \u00ab parrain \u00bb r\u00e9gional qui, s\u2019il n\u2019est pas abattu, et que cela plaise ou non, sera l\u2019homme par lequel passera le futur r\u00e8glement. Le probl\u00e8me est que, si, par malheur, l\u2019Alg\u00e9rie sombrait dans une situation \u00e0 la syrienne, au Mali, nous serions en pr\u00e9sence d\u2019une afghanisation.<\/p>\n\n\n\n Au sud o\u00f9 avant d\u2019\u00eatre celui de l\u2019\u00e9conomie ou du d\u00e9veloppement, le n\u0153ud du probl\u00e8me est celui des rapports inter-ethniques, le conflit n\u2019a pas \u00ab coagul\u00e9 \u00bb. Le jihad qui a pour but la fondation d\u2019un califat trans-ethnique bute en effet sur la r\u00e9alit\u00e9 ethnique car les \u00e9normes foss\u00e9s s\u00e9parant les protagonistes ont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent emp\u00each\u00e9 l\u2019engerbage. R\u00e9sultat, le jihadisme se trouve pris au pi\u00e8ge des rivalit\u00e9s ethno-centr\u00e9es qui constituent la vraie r\u00e9alit\u00e9 sociologique r\u00e9gionale.<\/p>\n\n\n\n Cependant, si la situation \u00e9chappait \u00e0 Barkhane et si le Burkina Faso tombait, la C\u00f4te d\u2019Ivoire serait \u00e0 son tour touch\u00e9e. Mais, heureusement, le \u00ab bloc Mossi \u00bb semble solide. Autrement, dans cette partie de l\u2019ouest sah\u00e9lien, l\u2019ultime point de r\u00e9sistance devrait s\u2019ancrer autour de la robuste arm\u00e9e s\u00e9n\u00e9galaise.<\/p>\n\n\n\n L\u2019urgence pour nos forces et pour tous ceux qui ont conscience du fait que le Sahel est notre arri\u00e8re-cour est donc de conna\u00eetre \u00e0 la fois l\u2019alchimie ethnique et les r\u00e9surgences historiques r\u00e9gionales qui expliquent la crise actuelle. C\u2019est dans ce but que je viens de publier \u00ab Les guerres du Sahel des origines \u00e0 nos jours \u00bb.<\/p>\n\n\n\n