Lors de sa visite \u00e9claire en C\u00f4te d’Ivoire, notre Pr\u00e9sident n’a pas oubli\u00e9 d’\u00e9mettre des critiques \u00e0 l’encontre de la colonisation.<\/p>\n
Driss Ghali, auteur du livre \u00ab\u00a0Mon P\u00e8re le Maroc et moi\u00a0\u00bb aux \u00e9ditions de \u00ab\u00a0L’Artilleur\u00a0\u00bb nous offre une analyse lucide et mesur\u00e9e des effets b\u00e9n\u00e9fiques et n\u00e9fastes de la colonisation.<\/p>\n
Une esp\u00e8ce d’avertissement \u00e0 l’\u00e9gard de notre Pr\u00e9sident et de tous les d\u00e9tracteurs de la pr\u00e9sence fran\u00e7aise en Afrique.<\/p>\n
Lire la chronique donn\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0Causeur\u00a0\u00bb en suivant ce lien.<\/a><\/p>\n Lire \u00e9galement sur \u00ab\u00a0Boulevard Voltaire\u00a0\u00bb la chronique de Roland Hureaux<\/p>\n Lire le communiqu\u00e9 du Professeur Bernard Lugan :<\/p>\n
| Le 21 d\u00e9cembre 2019, \u00e0 Abidjan, en d\u00e9non\u00e7ant le \u00ab colonialisme\u00a0\u00a0faute de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb\u00a0et non de la France<\/u>\u00a0(\u00e0 moins que, pour lui, France=R\u00e9publique), Emmanuel Macron a d\u00e9sign\u00e9 les vrais responsables de la colonisation, ce\u00a0\u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb qui sert aujourd\u2019hui \u00e0 d\u00e9sarmer la r\u00e9sistance au \u00ab\u00a0grand remplacement\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Etat de la question\u00a0:<\/em><\/p>\n 1) Dans les ann\u00e9es 1880-1890, l\u2019id\u00e9e coloniale fut port\u00e9e par la gauche r\u00e9publicaine alors que la droite monarchiste et nationaliste majoritaire dans le pays s\u2019y opposait[1].<\/em><\/p>\n 2) Les chefs de cette gauche r\u00e9publicaine \u00e9taient profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9s par les id\u00e9es de la r\u00e9volution de 1789. Pour eux, la France r\u00e9publicaine, \u00ab\u00a0patrie des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb se devait, en les colonisant, de faire conna\u00eetre aux peuples qui l\u2019ignoraient encore le message universaliste dont elle \u00e9tait porteuse. La dimension \u00e9conomique \u00e9tait initialement secondaire dans leur esprit car, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019on ignorait que l\u2019Afrique encore tr\u00e8s largement inexplor\u00e9e pouvait receler des richesses. Et quand Jules Ferry parlait du futur Empire comme d\u2019une \u00ab\u00a0bonne affaire\u00a0\u00bb, ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un souhait (voir \u00e0 ce sujet les travaux de Jacques Marseille).<\/em><\/p>\n 3) Dans la r\u00e9flexion de la gauche r\u00e9publicaine, la dimension id\u00e9ologique et morale de la colonisation a tenu une part consid\u00e9rable et m\u00eame fondatrice. L\u2019on trouve ainsi chez Jules Ferry la notion de \u00ab\u00a0colonisation \u00e9mancipatrice\u00a0\u00bb, id\u00e9e qui fut parfaitement r\u00e9sum\u00e9e en 1931 lors du congr\u00e8s de la\u00a0Ligue des droits de l\u2019Homme\u00a0<\/strong>qui se tint \u00e0 Vichy, quand Albert Bayet, son pr\u00e9sident, d\u00e9clara que la colonisation fran\u00e7aise \u00e9tait l\u00e9gitime puisqu\u2019elle \u00e9tait porteuse du message des \u00ab grands anc\u00eatres de 1789 \u00bb. Dans ces conditions ajouta-t-il, en colonisant, c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0\u00a0en faisant :<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0(\u2026)\u00a0conna\u00eetre aux peuples les droits de l\u2019homme, ce n\u2019est pas une besogne d\u2019imp\u00e9rialisme, c\u2019est une t\u00e2che de fraternit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n 4) La gauche r\u00e9publicaine coloniale utilisa \u00e0 l\u2019\u00e9poque des arguments qui, aujourd\u2019hui, conduiraient directement leurs auteurs devant les tribunaux. Dans son c\u00e9l\u00e8bre discours du 28 juillet 1885, Jules Ferry d\u00e9clara ainsi\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Il faut dire ouvertement qu\u2019en effet, les races sup\u00e9rieures ont un droit vis-\u00e0-vis des races inf\u00e9rieures\u00a0; mais parce qu\u2019il y a aussi un devoir. Elles ont le devoir de civiliser les races inf\u00e9rieures\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Le 9 juillet 1925, l\u2019ic\u00f4ne socialiste L\u00e9on Blum\u00a0\u00a0affirma devant les d\u00e9put\u00e9s :<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0Nous admettons le droit et m\u00eame le devoir des races sup\u00e9rieures d’attirer \u00e0 elles celles qui ne sont pas parvenues au m\u00eame degr\u00e9 de culture et de les appeler aux progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s gr\u00e2ce aux efforts de la science et de l’industrie.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Les bonnes consciences humanistes peuvent cependant \u00eatre rassur\u00e9es puisque Jules Ferry avait pris le soin de pr\u00e9ciser que\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0La race sup\u00e9rieure ne conquiert pas pour le plaisir, dans le dessein d\u2019exploiter le faible, mais bien de le civiliser et de l\u2019\u00e9lever jusqu\u2019\u00e0 elle\u00a0<\/em>\u00bb.<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a05) La ma\u00e7onnerie \u00e0 laquelle appartenaient la plupart des dirigeants r\u00e9publicains voyait dans la colonisation le moyen de mondialiser les id\u00e9es de 1789. En 1931, toujours \u00e0 Vichy, lors du congr\u00e8s annuel de la\u00a0Ligue des droits de l\u2019homme\u00a0dont j\u2019ai parl\u00e9 plus haut et dont le th\u00e8me \u00e9tait la question coloniale, Albert Bayet d\u00e9clara\u00a0:<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0La colonisation est l\u00e9gitime quand le peuple qui colonise apporte avec lui un tr\u00e9sor d\u2019id\u00e9es et de sentiments qui enrichira d\u2019autres peuples (\u2026) la France moderne, h\u00e9riti\u00e8re du XVIIIe si\u00e8cle et de la R\u00e9volution, repr\u00e9sente dans le monde un id\u00e9al qui a sa valeur propre et qu\u2019elle peut et doit r\u00e9pandre dans l\u2019univers (\u2026)Le pays qui a proclam\u00e9 les droits de l\u2019homme\u00a0(\u2026) qui a fait l\u2019enseignement la\u00efque, le pays qui, devant les nations, est le grand champion de la libert\u00e9 a (\u2026) la mission de r\u00e9pandre o\u00f9 il peut les id\u00e9es qui ont fait sa propre grandeur<\/em>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n 6) Alors que toute la philosophie qui animait ses membres reposait sur le contrat social, la colonisation r\u00e9publicaine s\u2019ancra sur une sorte de racisme philanthropique \u00e9tablissant une hi\u00e9rarchie entre les \u00ab\u00a0races\u00a0\u00bb et les civilisations. Au nom de sa sup\u00e9riorit\u00e9 philosophique postul\u00e9e, la r\u00e9publique fran\u00e7aise avait en effet un devoir, celui d\u2019un a\u00een\u00e9 devant guider, gr\u00e2ce \u00e0 la colonisation, ses cadets ultra-marins non encore parvenus \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9clairage des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n 7) Pour ces hommes de gauche, la conqu\u00eate coloniale n\u2019\u00e9tait brutale qu\u2019en apparence\u00a0puisqu\u2019il s\u2019agissait\u00a0in fine\u00a0d\u2019une \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb. D\u2019ailleurs, la r\u00e9publique \u00e9galisatrice n\u2019avait-t-elle pas fait de m\u00eame en\u00a0\u00a0transformant les Bretons, les Occitans, les Corses et les Basques en Fran\u00e7ais, c\u2019est-\u00e0-dire en porteurs du message \u00e9mancipateur universaliste? La gauche r\u00e9publicaine coloniale se devait donc de combattre tous les particularismes et tous les enracinements car il s\u2019agissait d\u2019autant de freins \u00e0 l\u2019universalisme. Coloniser \u00e9tait donc un devoir r\u00e9volutionnaire et r\u00e9publicain. D\u2019autant que la colonisation allait permettre de briser les cha\u00eenes des peuples tenus en suj\u00e9tion par les \u00ab\u00a0tyrans\u00a0\u00bb qui les gouvernaient. La colonisation r\u00e9publicaine fut donc d\u2019abord le moyen d\u2019exporter la r\u00e9volution de 1789 \u00e0 travers le monde.<\/em><\/p>\n \u00a0Jusque dans les ann\u00e9es 1890, la position de\u00a0\u00a0la droite monarchiste, nationaliste et identitaire fut claire : l\u2019expansion coloniale \u00e9tait une\u00a0\u00a0chim\u00e8re\u00a0\u00a0d\u00e9tournant les Fran\u00e7ais de la \u00ab ligne bleue des Vosges \u00bb et les aventures coloniales \u00e9taient donc consid\u00e9r\u00e9es \u00e0 la fois comme une trahison et un ralliement aux id\u00e9es r\u00e9publicaines. Le 11 d\u00e9cembre 1884, devant le S\u00e9nat, le duc de Broglie, s\u00e9nateur monarchiste, d\u00e9clara ainsi :<\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0(\u2026)\u00a0Les colonies affaiblissent la patrie qui les fonde. Bien loin de la fortifier, elles lui soutirent son sang et ses forces.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n Cet anticolonialisme de droite fut bien repr\u00e9sent\u00e9 par Paul D\u00e9roul\u00e8de et par Maurice Barr\u00e8s. Pour D\u00e9roul\u00e8de, le mirage colonial \u00e9tait un pi\u00e8ge dangereux tendu par les ennemis de la France. Dans une formule particuli\u00e8rement parlante, il opposa ainsi la chim\u00e8re de \u00ab\u00a0la plus grande France\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire l\u2019Empire colonial, qui mena\u00e7ait de faire oublier aux Fran\u00e7ais le \u00ab\u00a0rel\u00e8vement de la vraie France\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n En dehors des milieux d\u2019affaires \u00ab\u00a0orl\u00e9anistes\u00a0\u00bb qui, \u00e0 travers les Loges, avaient adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e de Jules Ferry, la \u00ab\u00a0droite\u00a0\u00bb fut anticoloniale quand la \u00ab\u00a0gauche\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019exception notable des radicaux de Clemenceau, soutenait massivement l\u2019expansion ultramarine.<\/em><\/p>\n Et pourtant, quelques ann\u00e9es plus tard, \u00e0 quelques tr\u00e8s rares exceptions, monarchistes, nationalistes et catholiques se ralli\u00e8rent \u00e0 la vision coloniale d\u00e9finie par la gauche r\u00e9publicaine, donc aux principes philosophiques qu\u2019ils combattaient depuis 1789\u2026 La fusion fut effective en 1890 quand, par le \u00ab\u00a0 toast d\u2019Alger\u00a0\u00bb, le cardinal Lavigerie demanda le ralliement des catholiques \u00e0 la R\u00e9publique. La boucle r\u00e9volutionnaire fut alors boucl\u00e9e. Les Lumi\u00e8res l\u2019avaient emport\u00e9 sur la Tradition.<\/em><\/p>\n Par \u00ab\u00a0devoir patriotique\u00a0\u00bb, la droite militaire et missionnaire partit alors conqu\u00e9rir les \u00ab\u00a0terres de soleil et de sommeil\u00a0\u00bb. Elle s\u2019y fit tuer avec courage et abn\u00e9gation, en ne voyant pas que son sang vers\u00e9 permettait la r\u00e9alisation des id\u00e9aux philosophiques de ses ennemis de toujours\u2026 Ces derniers demeur\u00e8rent quant \u00e0 eux confortablement en France, attendant de chevaucher ult\u00e9rieurement les chim\u00e8res id\u00e9ologiques de l\u2019anticolonialisme au nom duquel ils d\u00e9nonceront et combattront f\u00e9rocement et implacablement une droite suiviste devenue coloniale quand eux ne l\u2019\u00e9taient plus\u2026<\/em><\/p>\n En parlant de \u00ab\u00a0faute de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb\u00a0et non de faute de la France<\/u>, le pr\u00e9sident Macron a donc (involontairement\u00a0?), mis la gauche r\u00e9publicaine face \u00e0 ses responsabilit\u00e9s historiques. Car, et nous venons de le voir, ce furent des r\u00e9publicains, des hommes de gauche, des la\u00efcs et des ma\u00e7ons, qui lanc\u00e8rent la France dans l\u2019entreprise coloniale qui l\u2019\u00e9puisa, la ruina et la divisa.<\/em><\/p>\n Leurs h\u00e9ritiers qui dirigent aujourd\u2019hui la France politique, judiciaire, m\u00e9diatique et \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb ont curieusement oubli\u00e9 cette filiation. Plus encore, ayant adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 une nouvelle id\u00e9ologie universaliste, celle du \u00ab\u00a0village-terre\u00a0\u00bb et de l\u2019antiracisme, ils font r\u00e9citer\u00a0ad nauseam\u00a0aux Fran\u00e7ais le credo de l\u2019accueil de \u00ab\u00a0l\u2019autre\u00a0\u00bb afin d\u2019achever de diluer les derniers enracinements dans l\u2019universel. Et ils le font au pr\u00e9texte de la r\u00e9paration de la \u00ab\u00a0faute\u00a0\u00bb\u00a0coloniale commise hier\u00a0par leurs ma\u00eetres \u00e0 penser \u2026<\/em><\/p>\n [1] Je d\u00e9veloppe cette id\u00e9e dans mon livre \u00ab\u00a0Mythes et manipulations de l\u2019histoire africaine<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n |